宝福社

宝福社
宝福社福德祠
基本信息
国家	马来西亚
州	檳城
市鎮	乔治市
位置	亚美尼亚街57号
坐标	5°24′54.83″N 100°20′12.87″E
宗教	华人民间信仰
供奉	大伯公（福德正神）
建筑详情
建筑类型	华人庙宇
建筑风格	闽南式建筑
建立时间	1890年
联合国教科文组织世界遗产
類型	文化
標準	ii, iii, iv
评定时间	2008 (第三十二届 会议)
隶属	乔治市联合国教科文组织世界遗产核心区
參考編碼	1223
区域	亚太
地圖
宝福社于乔治市教科文组织世遗区的位置

宝福社（英語：Poh Hock Seah），是马来西亚槟城州乔治市一间以大伯公（福德正神）为主祀神的华人民间信仰庙宇兼华人社团，附设于本头公巷57号的福德正神庙（又称福德祠、Hock Teik Cheng Sin Temple）之内。 宝福社原为19世纪活跃于槟城的福建籍秘密会社建德堂（Khian Teik Tong，亦作Kean Teik）的继承组织之一，于1890年在英殖民地当局取缔秘密会社后，由海峡殖民地土生华人社群注册为合法社团，继续管理大伯公信仰及闽南（福建）华人的社团事务。 宝福社与福德正神庙所在的本头公巷位于乔治市世界文化遗产古迹区核心地带，是槟城华社尤其是闽南（福建）社群的重要宗教与社团中心之一，也与槟城华人移民史及地方商贸与民间信仰的发展密切相关。

名称

宝福社直译为珍贵福祉之社，社名取福与德之意，强调福德正神庇佑与行善积德的社团精神。社团通行英语名为Poh Hock Seah，在福建话（闽南语）中读作类似Pó-hok-siā。

宝福社所在的庙宇一般称为福德正神庙或福德祠，因主祀大伯公，也被俗称为大伯公庙或福建大伯公庙。

历史

19世纪中叶，大批来自中国闽南（福建南部）及华南各地的华裔华侨经下南洋路线抵达槟榔屿（今槟城州），形成以闽南（福建人）为主、兼有广东、潮州、客家、海南等不同籍贯的华人社会。福建帮会为凝聚乡亲、互助经商，同时也在殖民地城市的多元结构中争取空间，逐渐形成以会馆、公司、庙宇与会党交织的组织网络。

福德正神庙所在的地段位于本头公巷与大铳巷一带，19世纪时属于福建帮势力范围。学术与地方文献认为，约在1850年前后，当地福建商人集资兴建以大伯公为主祀的庙宇，作为信仰与社团活动的中心，庙宇后来被称为福德正神庙或福德祠。 福建秘密会社建德堂（Khian Teik Tong/Kean Teik Tong，亦称大伯公会）在19世纪的槟城社会中势力显著，其活动与福德正神庙密切相关，庙内一度被视为会党仪式据点，也是大伯公会得名的缘由之一。

1867年，槟城爆发著名的槟城暴动，包括建德堂在内的福建帮会与以义兴堂等为代表的广东帮会及其他旗号发生大规模冲突，其间庙宇周边被视为福建帮的根据地之一。 暴动之后，英属海峡殖民地当局加强对华人秘密会社的管制，并在1890年颁布条例，全面取缔秘密会社。 在取缔行动中，建德堂名义上的秘密会社被解散，其资产与宗教职能则被转移到数个合法注册的社团与公司之下，包括宝福社、福建公司（Hokkien Kongsi）、清和社（Cheng Hoe Seah）、同庆社（Tong Kheng Seah）等，继续在福德正神庙内活动。

正门

在1890年前后，一批在槟城出生或定居多年的海峡殖民地华裔（俗称海峡华人土生华人）主导注册了宝福社，作为建德堂之后继承大伯公信仰与福建社群事务的主要组织。 宝福社的成立宗旨包括：在本头公巷57号福德祠内奉祀福德正神、促进社员之间的团结与互助和调解纠纷并照顾社员福利等。 首任社长为谢德顺（Cheah Teik Soon），其人亦是槟城谢氏石塘世德堂的重要信理员。 随着时代变迁，宝福社逐渐从过去与秘密会社相关的背景转型为以宗教、社交、慈善及文化传承为主的华人社团，与福建公司及其他附属组织共同组成福德正神庙的管理网络，成为槟城闽南（福建）华社的重要代表之一。

组织结构

福德正神庙是一座两层楼结构的闽南式庙宇，其内部由多家相关社团及公司共用：楼下主要为空间广阔的大伯公殿与宝福社办公室，楼上则设有同庆社（祭祀神农大帝）、清和社（祭祀清水祖师）及福建公司办公室。 四个组织各自推派代表组成庙宇信理层，共同管理福德正神庙及其属下多座庙宇。

其中，福建公司是统筹范围最广的机构，负责管理槟城多间大伯公及城隍相关庙宇，包括峇六拜望角兰清云岩蛇庙、日落洞清龙宫、四坎店金和宫与受天宫、七条路城隍庙及湾岛水美宫等，显示其与槟城闽南籍华人宗族及庙宇网络之间的传统联系。 宝福社则侧重于大伯公信仰与福建社群福利，既是社团，也是庙宇管理的重要一环。社团通过例常聚会、祭典及互助活动，维系槟城福建华裔、华侨及南洋各地闽南商人与乡亲的连结。

宗教功能与祭典

主祀神祇

主神大伯公

宝福社及福德正神庙主祀大伯公（福德正神），在华人民间信仰与道教体系中，被视作掌管福泽、土地与道义的神祇，亦常与财富、商业与社区庇佑联系在一起。 大伯公在槟城民间信仰中「福禄财帛样样灵」，既护宅佑主赐财，又被视为山神、墓地福神与土地守护者，信众亦会向其祈求事业、健康等世俗福份。 庙内同时奉祀雷部护法二十四天君等神明，构成以福德正神为核心的多神信仰体系。

大伯公信仰在槟城华人社会中跨越方言群与阶层，虽然庙务传统上由闽南（福建）社群主导，但常年香火亦吸引广东、潮州、客家及其他族群信众前来参拜，有研究认为，这类香火活动跨越方言群，体现了乔治市多元族群互动下的在地信仰特色。

请火仪式

宝福社最具代表性的宗教活动之一是每年农历正月十五元宵节前夕在丹绒道光海珠屿大伯公庙（Hai Choo Soo）举行的请火（Chneah Hoay）仪式。 此仪式源自福建籍商人早年在海珠屿进行的传统占卜习俗，社团通过观察香炉火势变化，象征性预测槟州一年之经济与社会运势。 二战结束后的1946年，宝福社恢复于海珠屿举行请火仪式，并在战后逐渐形成以三次观火推测全年不同阶段吉凶的礼仪结构。 当代的请火活动已发展为槟城农历新年期间的重要民俗盛事之一，吸引大批信众与游客关注。

每年农历正月十四下午，大伯公金身由本头公巷宝福社起驾，沿乔治市华人街区游行至海珠屿大伯公庙，正月十五凌晨完成请火后，香担随队回访各相关庙宇，再于晚间配合香花车与大旗鼓游行，成为槟城华社年节中极具代表性的宗教民俗活动。

年度祭典

宝福社建筑外观

宝福社每年按农历举办多项与大伯公及护法神祇相关的祭典，包括：

• 正月十五：配合请火仪式及元宵节的庆祝活动。
• 四月初八：庆祝雷部护法二十四天君安座纪念日，备生猪、烧肉等供品进行酬神祭祀。
• 八月廿三：大伯公千秋宝诞，连续数日设酬神戏台并举行做醮、犒军等道教仪式。
• 阳历12月三十日：纪念建德堂成立日，宝福社与相关社团延续传统举行纪念祭祀及庆祝活动。
• 冬至（农历十一月或十二月）：以汤圆祭祀祖先与诸神，象征团圆。
• 清明节：祭祀历年逝世社员。
• 农历七月中元节：设供桌普度孤魂，反映华人民俗盂兰节传统。

这些节庆活动与庙宇所在的乔治市古迹区环境互相呼应，构成槟城华人民俗与城市空间紧密交织的日常景观。

妆艺

宝福社在槟城华社中亦因与妆艺和大旗鼓关系密切而闻名。20世纪初，宝福社为庆祝大伯公圣诞与新春，开始举行规模盛大的迎神与妆艺游行。1905年，大伯公年度游行首次加入以高达二十至四十尺竹制旗杆托举三角形彩旗的大旗特技表演，引起城中轰动，有文献提到它在槟城大旗鼓文化早期发展中具有一定影响。 战后，宝福社陆续于1946年以后多次主办妆艺大游行，邀请槟州各大伯公庙与社团参与，其游行队伍由特技大旗、华乐队、花车与神轿组成，被视为槟城妆艺与大旗鼓传统的重要推动者。

在21世纪，宝福社维持每十二年一度的虎年大伯公花车大游行传统，并以妆艺文化为主题，结合花车、神轿、大旗鼓与各籍贯华裔表演队伍，作为展示槟州华社凝聚力的重要活动之一。

槟城大旗鼓演变过程中的三角大旗形式、花车与游神路线，皆与宝福社早年的妆艺大游行密切相关，宝福社亦被视为槟州三角大旗表演的先驱之一。 相关报道指出，「Chingay」一词一般被认为源自福建话「Chin-gê」（意为「真艺」，即真正的艺术）或「Ching-eh」（真厉害），从早期以净街与感恩节为目的的宗教游行，发展为结合大旗鼓、舞龙舞狮、单轮脚车、花车与多族群表演的街头文化庆典；1970年代，新加坡政府在禁放鞭炮后，以槟城游行为蓝本推出「妆艺大游行」（Chingay Parade），使槟城大旗鼓传统走向国际舞台。 槟州政府与文化机构指出，大旗鼓已有逾百年历史，并于2012年被列入马来西亚国家文化遗产；目前州政府正与槟州大旗鼓公会等单位合作，争取将大旗鼓游行列入联合国教科文组织非物质文化遗产代表名录。 近年，宝福社与槟州文化单位亦提出，希望将妆艺大旗鼓游行及大伯公请火仪式纳入国家及州级文化遗产名录。

建筑特色

庙宇内部

福德正神庙为典型的闽南三开间两层庙宇，立面屋脊以剪瓷雕龙凤、人物与花卉装饰，屋顶脊端设置关羽像等雕塑，反映早期建德堂与会党文化的象征意义，该庙宇的屋顶设置关帝像在马来西亚的土地公庙中较为少见。 庙宇正殿设有大伯公神龛与香案，前方为开阔天井与露台，平时供信众烧香、安奉灯位及举行仪式。两旁砖木结构保留南洋华人传统街屋与会馆建筑的折衷风格，与周边香山会馆、龙山堂邱公司等华人宗祠一起构成具有代表性的南洋华人街区景观。

庙宇曾于20世纪末与21世纪初进行多次修复工程，尽量依循原有格局与装饰手法，被纳入槟州古迹建筑名录，也被研究者视为研究闽南建筑在南洋演变的重要个案之一。

社会地位

宝福社与福德正神庙是槟城闽南华裔与华侨长期经营、祭祀与社交活动的中心之一，见证华商从早期会党武装力量到后期商贾与社团合作网络的转型。

戏台

通过管理乔治市本头公巷的大伯公庙以及海珠屿大伯公庙的请火仪式，宝福社在槟州乃至马来西亚华人社会的大伯公信仰脉络中占有重要地位。同时，建德堂与宝福社历史上与印尼、缅甸、泰国等地的福建社群亦有联系，反映传统下南洋网络中跨国闽南社团的互动。

在当代，宝福社与槟州各籍贯会馆、姓氏宗祠及华校、华团共同参与农历新年、华人节庆及文化节等活动，如槟城庙会、乔治市古迹节等，常参与槟城华社的节庆与文化活动，被媒体与地方机构介绍时视为体现传统文化与多元社群合作的场所。

文化遗产与旅游

宝福社及其所在的福德正神庙位于乔治市世界文化遗产核心区内，本身被视为槟城华人宗教建筑与社团历史的重要组成部分，经常出现在各国旅游指南与媒体对槟城的介绍之中。

庙内与宝福社长期保存的大伯公神轿、凉伞、花车装饰及大旗鼓相关文物，被视为研究槟城华人妆艺、大旗鼓与游神文化的珍贵材料。相关民俗活动近年亦在州政府与社团推动下，被视为潜在的非物质文化遗产项目，并作为向马来西亚国家遗产局及联合国教科文组织申报大旗鼓与请火仪式为非物质文化遗产叙事的一部分。