倡伎

「伎」和「歌舞妓」均重定向至此。关于伎人，请见「艺人」。关于相关称谓，请见「歌舞伎」。

提示：此条目的主题不是娼妓。

倡伎通娼妓，最初指提供舞蹈、歌唱、乐器演奏等才艺表演的艺人。男女皆有，以女性居多。

唐代以后，出现“娼妓”一词，两词混用。中国古代依归属将倡伎中的女伎（女妓）分为官伎、宫伎、营伎、家伎、私伎等。从职业技能上，又可分为聲伎（歌伎）、乐伎（乐娼、乐倡）、舞伎、诗伎、词伎、饮伎、毬伎、优伎、绳伎等，歌伎与舞伎又可合称歌舞伎。

词源

古代汉语中，伎通“妓”、“技”。“伎”指专业表演歌舞、音乐等技艺的艺人，男女皆有。伎乐艺人的称谓最早见于《晋书》所记“与曹爽为伎人”。伎（伎人），又以女性居多，称女乐、乐妓（乐伎）、女妓（女伎）。伎人提供的音乐舞蹈表演，又可称为伎乐（妓乐）。

“伎（妓）”，又常与“倡（娼）”、“优”混用，专指从事歌舞表演的女性伎人。最初，“倡”字男女皆可用。东汉《说文解字·人部》解释“倡，乐也。从人昌声”，倡即“乐人”，然而无“娼”字。“娼”字始见于南梁顧野王《玉篇》，“娼，婸也”。《说文解字》解释“婸，放也，一曰淫戏。”俳优一般指表演戏谑、滑稽的伎人。倡优一般指表演音乐、舞蹈的伎人。女性倡优又往往被视同妓女。而“倡伎”和“娼妓”，并无严格区分。与乐伎相近的称谓则有乐工、俳优、优伶、倡妓、女乐等。隋朝以后，“伎”除用来指表演具备的技艺、乐人等含义外，还用于乐种名，如清商伎、西凉伎等。

唐朝时，“妓”虽然仍是音乐歌舞、绳竿球马等女性伎人的统称，但已用来称呼提供性服务的职业娼妓。有研究者指出，提供才艺表演的女伎，虽然不单纯提供性服务，但大体上具有娼妓性质。“二者有时并没有十分严格的界限”。有研究者认为，虽然女伎可能如娼妓般提供性服务，但不能以其是否提供性服务为界定两者的标准。

历史

参见：中国性交易产业历史

倡伎与其它藝人同为古时社会的底层，即娼、優、皂、卒中的優人。

秦汉以来，女性乐妓是歌舞艺术的表现主体。北魏建立乐籍制度，女伎大多属于官妓。

隋朝炀帝时，聚集元魏、北齐、北周、南陈的乐人子弟，“悉配太常，并于关中为坊置之，其数益多前代”，由开创了教坊乐舞制度。

宋朝之前，歌舞妓多是精通歌舞技艺的专业人员。现代研究者认为，在宋朝时，歌舞妓的官私合流，使官妓、私妓区别日渐模糊。她们与私妓在谋生方式上已无太大差别。

元朝时，从事歌舞杂剧业的“倡伎”和提供性服务的“娼妓”，无严格区分。隶属官府的倡伎，即官伎，多以户为单位。住房状况一般与城市平民相似，视其地位和经济水平而定。城镇中，更多的是“娼妓”。

明朝宣德年间彻底废官妓，私妓成为主流。明清时，政府多次禁止女性优伶演出。清朝乾隆年间，女性优伶被禁止公开演出，以男性反串的乾旦逐渐普遍。他们和女性优伶类似，在演出的同时，提供性服务，是谓相公堂子。中华民国建立后，乾旦演员提供男男性服务，仍是常见现象。