陈珉
陈珉担任吴县县令时，善于揭发隐秘的坏人坏事，县内百姓将他视为神明[1]。
元嘉六年（429年）七月，太学博士徐道娱上奏议说：“臣见太庙四季祭祀的礼仪章程中规定，皇帝祭祀礼仪结束后，前往便殿就座，三公及以上官员进献祭品，太祝在庙门送神，之后皇帝返回原位拜神，文武百官辅助拜礼，祭祀才结束。臣谨慎考察太庙祭祀的礼仪准则，其目的是恭敬地安定神灵。《礼记》说，‘庙’，就是‘貌’的意思，是神灵所依托的地方；对待去世的君主，要如同他仍在世一样，仿佛神灵始终存在。既然不应有‘送神’的仪节，那么从陈列祭品、皇帝驾临太庙开始，都没有‘迎神’的仪节。不迎神却送神，送神之后才拜别，这种简略的礼仪安排，臣实在未能理解其用意。当时民间私人祭祀，确实都有迎神、送神的仪节，这是因为民间没有正式宗庙，希望通过迎送仪式感通神灵降临。这种出于个人心意设立的仪节，并非帝王祭祀的规范礼仪。《仪礼》中虽然有太祝在庙门迎接尸的记载，但这是迎接‘尸’的仪节，哪里是恭敬神灵的典制呢！臣担心现行礼仪存在疑问，现谨将此议呈上。”有关部门上奏，将此事交付礼官详细判定。博士江邃等三人认为旧有礼仪是正确的，只有博士陈珉赞同徐道娱的议奏。朝廷参酌审议后认为：“江邃等人的议论虽未详尽，但都依据儒家经典中的礼仪；徐道娱、陈珉的主张难以采纳。如今众人意见不一致，应遵循旧有礼仪。”宋文帝下诏批准。
元嘉七年（430年）四月乙丑日，有关部门上奏说：“《礼记・丧服传》记载：‘若有皇室成员在宫中去世，就应三个月不举行祭祀。’如今夏季礿祭的仪式已准备就绪，宫中却发生皇亲去世的变故。现交付太常寺依照礼仪详细审定。太学博士江邃、袁朗、徐道娱、陈珉等人的议论，各不相同。殿中曹郎中兼领祠部谢元的议奏认为：‘遵循《礼记・丧服传》的规定，由有关部门代行祭祀礼仪，从道义上讲更为妥当。’臣等再次参酌审议：宗庙祭祀庄重肃穆，祭祀仪式需清净诚敬。虽然陛下对亲人的哀思无尽，按情理应亲自祭祀，但如果礼仪存在疑问，就应依从礼仪规范克制个人情感。谢元的议奏虽无更多引经据典，但在道义上有依据。请求准许按照谢元所奏的方案执行。”宋文帝下诏批准。[2]