无生老母
| 无生老母 | |
|---|---|
 | |
| 性别 | 女 |
| 地区与教派 | 中国民间信仰、罗教、西大乘教、鸡足山大乘教、斋教、闻香教、八卦教、一贯道、天道教 |
无生老母，又被称为无极老母、无极天母、无极圣祖、明明上帝、无极圣母，有时在经文里的简称是老母，是明清两朝以来许多民间宗教如罗教、西大乘教、鸡足山大乘教、斋教、闻香教、八卦教、一贯道及天道教所崇信的最主要的神灵。
历史
[编辑]明正德年间，罗教开创者罗清在所著的“宝卷”《五部六册》中创造了名为无极圣祖的神灵。[1]后来罗教塑造了一个地位至高的神灵无生老母，并声称祂是造创了天地万物的创物主。这位神灵的形象从无性别的无生父母的形象演变为女性化的无生老母的形象。明朝嘉靖、万历时期后民间秘密宗教逐渐盛行，无生老母信仰的出现，衍生出了后世一系列的崇信无生老母的宗教。在明清两朝出现的几百种民间秘密宗教，绝大多数直接或间接地奉无生老母为地位最高的神灵。
这些宗教相信无生老母这个神灵是万物的造创者，也认为祂是众生的主宰者和凡人的造生者。在这些宗教的教义中，无生老母住在“真空家乡”，祂还是救世主，致力拯救沉沦于苦海中的凡人，又派遣释迦佛或弥勒佛等仙佛菩萨下凡，也能够亲自救度众生；更可以在人死后进行与人的转世、超度有关的裁决，也可以将其贬入地狱。[2]
很多宗教教内都有无生老母转世成为该宗教教主之说，例如西大乘教宣称教主是无生老母、观音菩萨化身。一些教派认为西王母是无生老母化身，故转称为瑶池金母。
宗教界观点
[编辑]佛敎
[编辑]早期佛教认为轮回没有一个能被发现的开端[3]。在早期佛教教典中，释尊瞿昙并没有否定创世主的存在性，他批驳的只是 关于创世主的观念能够为众生带来最大的益处 这个说法[4]。释尊被描述为一个反对进行相关猜测的怀疑论者，而非一个无神论者，他宣称众生所经历的一切是由贪爱所造成的，而不是由创世主等事物所造成的[5]。在中世纪时期，世亲除馑等信奉印传佛教的哲学家开始批驳婆罗门教所认可的造创论等理论[6]。
信奉大乘佛教的佛教学者陈兵撰文抨击罗教、鸡足山大乘教、黄天道、圆顿教及一贯道、法轮功等多个宗教为附佛外道，称无生老母是杜撰出来的，与佛教无关。[7]
汉传佛教的一些信奉者严厉抨击一贯道等不少宗教，声称其曲解佛敎教义，他们表示佛敎不相信万物是由一位全能全知的创物主（如无极老母）所造创的，并且举出了一些理据，故此他们声称一贯道等不少宗教的教义是错误的[8]。
更正教
[编辑]更正教司牧陈义宪声称，在明朝时期，有一个名叫罗以的佛教徒不认可佛教关于凡人的源头及归宿的观点，于是努力沉思，他认为 若不断往过去的方向追溯，凡人的数量必定是愈来愈小的，若追溯到最早的时候，当时必定只有一男一女，故此罗以把他们称为无生父母，并且认为 他们不是居住在一定会败坏的物质世界中，而是居住在一个不会败壤的真空家乡，罗以便以“无生父母，真空家乡”一言为其思想的基础，但因为他受到智力上的限制，所以他只好参照民间宗教的教义，写了《五部六册》，最后开创了罗教，后来无生父母的形象演变为无生老母的形象，最后演变为无生老中的形象，相关思想衍生出了许多民间宗教及堂会，以及孔学会等组织[9]。
参考文献
[编辑]- ^ 欧大年（Daniel L. Overmyer）. 《寶卷——十六至十七世紀中國宗教經卷導論》. 马睿译. 北京: 中央编译出版社. 2012. ISBN 7511710999 （中文（简体））.
- ^ 臺灣民間的無生老母信仰. 台湾女人. [2023-08-18]. （原始内容存档于2023-08-18）.
- ^ Keown, Damien (2013). "Encyclopedia of Buddhism." p. 162. Routledge.
- ^ Hayes, Richard P., "Principled Atheism in the Buddhist Scholastic Tradition" （页面存档备份，存于互联网档案馆）, Journal of Indian Philosophy, 16:1 (1988:Mar) pgs 5-6, 8
- ^ Hayes, Richard P., "Principled Atheism in the Buddhist Scholastic Tradition", Journal of Indian Philosophy, 16:1 (1988:Mar) pp. 9-10
- ^ Schmidt-Leukel (2006), p. 9.
- ^ 陈兵. 论附佛外道. 佛教文化 (佛教文化). 1999, (5): 7–10,32 [2016-06-24]. CNKI FJWH199905003. （原始内容存档于2009-02-01）.
三、附佛外道皆表面崇佛，打着佛教或佛教新派的旗号。其教名目如‘白莲’、‘大乘’、‘真空’、‘圆顿’等，多取自佛书，白莲教由佛教白莲宗衍变而成，罗教、大乘教、鸡足山大乘教、黄天道、圆顿教、一贯道等声称出达摩、慧能门下，编造有以禅宗六代祖师为前辈祖师的传宗谱系。它们虽然也尊奉、礼拜佛菩萨，但其归依物件与正统佛教并不相同，多神、佛共奉，如鸡足山大乘教崇奉无极圣祖、玉皇大帝、弥勒佛，弘阳教奉‘混元老祖’为唯一至上神，罗教、真空教、圆顿教、一贯道等皆以‘无生老母’为诸佛之上的最高神，为其实际归依的物件，‘无生老母’乃一杜撰的神祗，与佛教无关。至于自称出达摩、慧能门下，则纯属假冒，无何凭据。
- ^ 吕美玲 (编). 一贯道的真面目03─神权丶他力救赎─佛教相信明明上帝实有存在吗？. 藏传佛教真相. 《一贯道的真面目：澄清一贯道对于佛教的扭曲》. [2024-06-30]. （原始内容存档于2024-06-30） （中文）.
- ^ 陈义宪. 曾国华 , 编. 信仰基督，人類唯一的出路. 佛学研究 Christian Center for Buddhism Research. [2025-08-21] （中文（台湾））.
参考书目
[编辑]- Schmidt-Leukel, Perry (Editor) (2006). Buddhism, Christianity and the question of creation, karmic or divine. Ashgate Publishing Limited.
外部链接
[编辑]- 老母娘、无生老母、济佛 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
 | 这是一篇关于宗教的小作品。您可以通过编辑或修订扩充其内容。 |