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宋肄樟

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宋肄樟
大清
籍貫四川敘州府宜賓縣
字號號西山
親屬(孫女)宋氏(適王汝明,守節五十九年)[1]
出身
  • 康熙五年丙午科舉人
經歷
  • 《(康熙)四川敘州府志》纂修[2]
  • 《(康熙)長寧縣志》纂修[3]
著作
  • 詩文見《四川敘州府志》、《峨眉山志》等

宋肄樟(?—?),號西山四川敘州府宜賓縣[4]清朝文人、方志編纂者。

生平

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宋肄樟是康熙五年(1666年)丙午科四川鄉試第七名舉人[5]。他學問淵博,曾參與纂修《(康熙)四川敘州府志》及《(康熙)長寧縣志》[6]。明末清初四川戰亂頻仍,他曾避居興文縣轎頂山[7],並作詩文記述其避亂生活與心境。他與僧侶、文人多有交往,曾應昭覺寺僧人之請,撰寫《修山志說》闡述編修《峨眉山志》的理念[8],又為《佛冤綱禪師遊峨集》作序,闡發詩與禪的關係[9]。亦曾為他人撰寫墓誌銘[10]

著述

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宋肄樟工於詩文,其作品多見於地方志及佛教典籍中。

詩文選錄

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  • 《師來山遠眺詩》:此詩為登高懷古之作,詩人身處雲外,憑虛遠眺,感歎江山雖歷經滄桑,但自然景色依舊,並以「理數自來還剝復」之句,寄託對時局循環、盛世再臨的期望[11]
  • 《避亂轎頂山話友人熊太占詩》:此詩描寫在戰火逼迫下避居深山,與友人相遇的情景。詩中以「山亦似相待」擬人化手法,寫出亂世中與自然、友朋相依的慰藉,末句則道出對無休止戰亂的無奈與疲憊[12]
  • 《避亂祭轎頂山神文》:此文將庇護避亂民眾的山神比作父母,誠摯表達感激之情,並祈求繼續護祐,反映了明末清初四川戰亂時期,士民流離失所、尋求精神寄託的艱辛處境[13]
  • 《次玉泉》:此為一首短小的紀遊詩,寫馬上尋幽而至玉泉,憑弔英雄古蹟,並轉而與僧侶論賢,體現作者寄情山水、探討哲理的文人趣味[14]

註釋

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  1. ^ 「王汝明妻宋氏,舉人宋肄樟孫女。」,(光緒)《敘州府志》卷三十七
  2. ^ 「纂輯 舉人 宋肄樟 西山。」,(康熙)《四川敘州府志》宜賓縣志序
  3. ^ 「纂修 舉人 宋肄樟 西山。」,(康熙)《長寧縣志》纂修姓氏
  4. ^ 「宋肄樟,宜賓人。」,(光緒)《敘州府志》卷三十一
  5. ^ 「皇清康熙丙午科 宋肄樟。」,(康熙)《四川敘州府志》卷之二
  6. ^ 「纂輯 舉人 宋肄樟 西山。」,(康熙)《四川敘州府志》長寧縣志序
  7. ^ 「宋肄樟,敘州府康熙丙午舉人,避居建武轎頂山。」,(光緒)《敘州府志》卷三十六
  8. ^ 「修山志說……古戎後學宋肄樟謹識。」,《蔣超撰峨眉山志》卷首志說
  9. ^ 「佛冤綱禪師遊峩集序 宋肄樟……余故樂言以弁為首。」,《重修昭覺寺志》卷四
  10. ^ 「敕封安人馮氏墓誌銘 宋肄樟……」,(咸豐)《南充縣志》卷七藝文志
  11. ^ 「師來山遠眺詩:置身雲外近高天,一望憑虛憶昔年。峯岫仍留千古色,江城已變萬家煙。令威化鶴歸華表,仙媛指桑是海田。理數自來還剝復,盛時豐泰又將然。」,(康熙)《四川敘州府志》卷之四
  12. ^ 「避亂轎頂山話友人熊太占詩:假無烽火迫,此地鳥纔通。山亦似相待,人猶得子同。匪猿來壁絕,不翼到雲中。喪亂何年起,勞勞尚避戎。」,(康熙)《四川敘州府志》卷之一
  13. ^ 「避亂祭轎頂山神文:窮惟天生異嶠以保民,神因世亂而敷德……仰冀來格,並加祐焉。」,(康熙)《四川敘州府志》卷之一
  14. ^ 「次玉泉:孝廉馬上尋幽遽,逶迤到玉泉。英雄千古蹟,細論為僧賢。」,《玉泉寺志》卷六