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锡诺普的第欧根尼

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坐在大甕裡的第歐根尼，尚-李奧·傑洛姆繪，1860年

錫諾普的第歐根尼（古希臘語：Διογένης，亦译做狄奥根尼），古希臘哲學家，犬儒學派的代表人物。活跃于公元前4世紀（约413/403 —约324/321 BC），相传于生於錫諾普（現屬土耳其）而卒於科林斯。

生平

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第欧根尼在犬儒主义历史中是十分独特的一位。最初在他和他负责锡诺普造币厂的父亲因伪造货币而惹上麻烦之后，他去了雅典，逃离了家乡。[1]据说后来第欧根尼成为了安提西尼的门徒[2]，但也不能确定他们曾经见过。[3][4][5]然而第欧根尼事实上采取了安提西尼的教义和禁欲主义生活方式。追求自给自足、艰苦和无耻。[6]

传闻

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第歐根尼，約翰·威廉·沃特豪斯繪，1882年

第欧根尼的真實生平難以考據，但古代文献中留有大量關於他的傳聞軼事。据说第歐根尼坚持极端禁欲主义，住在一个木桶（亦说是装死人的甕）裡，拥有的所有财产只包括这个木桶、一件斗篷、一支棍子和一个面包袋[7]。

传闻他有着无耻的行为，如吃生肉、演说后当众排泄[8][9]；并批判传统社会，说过：“坏人服从他们的欲望，就像仆人服从主人一样”等[10]。第欧根尼由于无耻地拒絕傳統舉止並決定流浪街頭，而被世人稱為“狗”以示羞辱。[a] 第欧根尼似乎很喜歡這個稱號，他說道：“別的狗咬他們的敵人，我通過咬我朋友们來拯救他們”。

传闻有一次第歐根尼正在曬太陽，這時亚历山大大帝前來拜访他，问他需要什么，并保证会兑现他的愿望。第歐根尼回答道：“我希望你闪到一边去，不要遮住我的阳光。”亚历山大大帝後来说：“我若不是亚历山大，我愿是第歐根尼。”[11]

虽然无法判断这些故事中哪些是真实的，但它们确实描绘了他所拥有的广泛的特征，包括道德上的严肃性。[12]

哲学

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第欧根尼提出犬儒的生活方式需要持续锻炼，不仅仅要锻炼判断力和内心，也要锻炼身体：

（第欧根尼）曾经说过，有两种锻炼：一种是头脑的锻炼，一种是身体的锻炼；在用头脑的时候，后者会令其思维更迅速而敏捷，从而极大地促进了美德实践的效果；但是如果没有前者，只有后者是不完美的，因为明辨所必需的健康和活力同时取决于身体和头脑。[13]

这不意味着犬儒脱离社会。犬儒通过对抗性的、常常是挑衅性的举止来宣扬自身的存在，[8]犬儒生活在公众的注视之下，面对公众对其不规范的行为的任何侮辱，他们毫不在意。[14]

世界主义的思想可以追溯到第欧根尼：当有人问第欧根尼来自哪里时，他回答说他是“世界公民（希臘语：κοσμοπολίτης）”。[15]

参考文献

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引用

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  1. ^ Diogenes Laërtius, vi. 20–21
  2. ^ Diogenes Laërtius, vi. 6, 18, 21; Aelian, x. 16; Epictetus, Discourses, iii. 22. 63
  3. ^ Long 1996，第45頁
  4. ^ Dudley 1937，第2頁
  5. ^ Prince 2005，第77頁
  6. ^ Sarton, G., Ancient Science Through the Golden Age of Greece, Dover Publications. (1980).
  7. ^ Diogenes Laërtius, vi. 23; Jerome, Adversus Jovinianum, 2.14
  8. ^ 8.0 8.1 安斯加 2023，第1章
  9. ^ Diogenes Laërtius, vi. 34
  10. ^ Diogenes Laërtius, vi. 66
  11. ^ 伯兰特·罗素：《西方哲学史》
  12. ^ Long 1996，第33頁
  13. ^ Diogenes Laërtius, vi. 70
  14. ^ Kidd 2005,82-83
  15. ^ Diogenes Laërtius, vi. 63
  1. ^ 亚里士多德的《修辞学》中对“狗”的模糊性的引用通常被认为是对第欧根尼的首次提及。

来源

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