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錫諾普的第歐根尼

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坐在大甕裡的第歐根尼，尚-李奧·傑洛姆繪，1860年

錫諾普的第歐根尼（古希臘語：Διογένης，亦譯做狄奧根尼），古希臘哲學家，犬儒學派的代表人物。活躍於公元前4世紀（約413/403 —約324/321 BC），相傳於生於錫諾普（現屬土耳其）而卒於科林斯。

生平

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第歐根尼在犬儒主義歷史中是十分獨特的一位。最初在他和他負責錫諾普造幣廠的父親因偽造貨幣而惹上麻煩之後，他去了雅典，逃離了家鄉。[1]據說後來第歐根尼成為了安提西尼的門徒[2]，但也不能確定他們曾經見過。[3][4][5]然而第歐根尼事實上採取了安提西尼的教義和禁欲主義生活方式。追求自給自足、艱苦和無恥。[6]

傳聞

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第歐根尼，約翰·威廉·沃特豪斯繪，1882年

第歐根尼的真實生平難以考據，但古代文獻中留有大量關於他的傳聞軼事。據說第歐根尼堅持極端禁欲主義，住在一個木桶（亦說是裝死人的甕）裡，擁有的所有財產只包括這個木桶、一件斗篷、一支棍子和一個麵包袋[7]。

傳聞他有著無恥的行為，如吃生肉、演說後當眾排泄[8][9]；並批判傳統社會，說過：「壞人服從他們的欲望，就像僕人服從主人一樣」等[10]。第歐根尼由於無恥地拒絕傳統舉止並決定流浪街頭，而被世人稱為「狗」以示羞辱。[a] 第歐根尼似乎很喜歡這個稱號，他說道：「別的狗咬他們的敵人，我通過咬我朋友們來拯救他們」。

傳聞有一次第歐根尼正在曬太陽，這時亞歷山大大帝前來拜訪他，問他需要什麼，並保證會兌現他的願望。第歐根尼回答道：「我希望你閃到一邊去，不要遮住我的陽光。」亞歷山大大帝後來說：「我若不是亞歷山大，我願是第歐根尼。」[11]

雖然無法判斷這些故事中哪些是真實的，但它們確實描繪了他所擁有的廣泛的特徵，包括道德上的嚴肅性。[12]

哲學

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第歐根尼提出犬儒的生活方式需要持續鍛鍊，不僅僅要鍛鍊判斷力和內心，也要鍛鍊身體：

（第歐根尼）曾經說過，有兩種鍛鍊：一種是頭腦的鍛鍊，一種是身體的鍛鍊；在用頭腦的時候，後者會令其思維更迅速而敏捷，從而極大地促進了美德實踐的效果；但是如果沒有前者，只有後者是不完美的，因為明辨所必需的健康和活力同時取決於身體和頭腦。[13]

這不意味著犬儒脫離社會。犬儒通過對抗性的、常常是挑釁性的舉止來宣揚自身的存在，[8]犬儒生活在公眾的注視之下，面對公眾對其不規範的行為的任何侮辱，他們毫不在意。[14]

世界主義的思想可以追溯到第歐根尼：當有人問第歐根尼來自哪裡時，他回答說他是「世界公民（希臘語：κοσμοπολίτης）」。[15]

參考文獻

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引用

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  1. ^ Diogenes Laërtius, vi. 20–21
  2. ^ Diogenes Laërtius, vi. 6, 18, 21; Aelian, x. 16; Epictetus, Discourses, iii. 22. 63
  3. ^ Long 1996，第45頁
  4. ^ Dudley 1937，第2頁
  5. ^ Prince 2005，第77頁
  6. ^ Sarton, G., Ancient Science Through the Golden Age of Greece, Dover Publications. (1980).
  7. ^ Diogenes Laërtius, vi. 23; Jerome, Adversus Jovinianum, 2.14
  8. ^ 8.0 8.1 安斯加 2023，第1章
  9. ^ Diogenes Laërtius, vi. 34
  10. ^ Diogenes Laërtius, vi. 66
  11. ^ 伯蘭特·羅素：《西方哲學史》
  12. ^ Long 1996，第33頁
  13. ^ Diogenes Laërtius, vi. 70
  14. ^ Kidd 2005,82-83
  15. ^ Diogenes Laërtius, vi. 63
  1. ^ 亞里斯多德的《修辭學》中對「狗」的模糊性的引用通常被認為是對第歐根尼的首次提及。

來源

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