布農族精靈信仰
外观
布農族傳統信仰屬於天神信仰以及精靈信仰[1],並對任何的超自然現象,如幻象存有懼怕的心理[2]:26、35-46。
簡介
[编辑]布農族的信仰種類
[编辑]布農族的主要信仰可分為『天神(Dehanin)』和『精靈(Qanitu)』,而在精靈的概念裡面,並不會有神、鬼、靈魂的區分[3][4]。
- Dehanin:代表天或天體、氣候等天上各種特殊能力的統稱,除了在災難時舉行的祭典外,平常族人並不會對它特別在意[5]。
- Qanitu:是存在於自然之中,各種動物、植物、石頭、土地等地上的靈魂,它才是族人日常祭祀的對象[5]。
- 祖先崇拜:布農族對祖靈並沒有特別的神名,也沒有形象化並加以崇拜,只說「祭祀祖先(Masumaum madaingad)」,僅在祭儀中祭祀之[7]:282。
- 在王孝廉的《花與花神》的記載中,布農族人相信將煮過的黑豆撒向惡靈可以將其驅趕上天,而天上的彩虹就是被黑豆撒過的惡靈所變成的[8]:58-95。
學術爭議
[编辑]布農族文化中是否有神祇,學界中存有不同的爭論[9]:30。
一、無神論(但可能有靈)
二、有神論
- 學者何廷瑞則主張,布農族祭師施行巫術時,祈禱詞中經常會有祈求豐收、家社平安、人畜繁榮等用語,表示布農族信仰當中應有「創造神」的概念[5]。
- 伍錐(伍睢)、達西烏拉彎·畢馬(田哲益)、洪膺詮則認為布農族的宗教信仰屬於馬克斯·韋伯《宗教社會學》(Religionssoziologie,1993)理論當中的一神信仰,除了Dehanin以外其餘的Qanido皆是鬼怪。
哲學思想
[编辑]世界生死觀
[编辑]布農族的宇宙觀,堅信宇宙分為天界(Skyworld/Skyword)、塵世(World)、陰間(Underworld)此“三界(Regions)”。而人類在死亡後既不會前往天界,也不會到達陰間,而是逗留在塵世的『鬼域』中徘徊。善靈則居住於『鬼域』的「美麗的樂園(Manauad to maiasang/Masihalan-tu-asang)」,而惡靈則前往“鬼域”中的「壞地方(Madiklan/Maliklan)」[7]:286、288-289。
苦樂無常觀
[编辑]布農族相信「無常(Uka nanu tu mali naskal)」的存在 ,亦沒有絕對永遠的苦痛(Uka nanu tu makan mehdi),「Uka nanu tu mali naskal」是世間一切現象,由好變壞的一種變化,譬如人死是無常的極例[7]:287。
唯物觀與唯心論
[编辑]布農族人認為世界的一切,或為抽象的(如天神)、或為具體的,均為實在的物質的活動。惟其有真實的物質,故有一切活動,形成世上一切變動[7]:287。
因果宿命論
[编辑]布農族人也承認有因果律的,雖然他們不能分析複雜綜錯的因緣,但能推知世界目前的一切現象,均由於因果而演成[7]:284。因此布農族人相信上一代種什麼果,下一代定結什麼果[7]:286。
神話傳說
[编辑]始祖傳說
[编辑]洪水傳說
[编辑]萬物起源傳說
[编辑]動物起源與植物起源
神秘生物
[编辑]Qanitu
[编辑]| 布農語 | 內容 | 註釋 |
|---|---|---|
| Va'ang | 遇到時身體會感到冰冷,全身顫抖[15]:113-114。 | |
| Susas[15]:113-114 | 常出現在水中。 | |
| Kalasilis/Kali-lis Hanitu/Kanasilis[15]:113-114 | 泥沼青鬼,其特徵就是紅色眼睛和紅色嘴巴。 | |
| Banbantangia[15]:113-114/Banban-lainal | 大耳赤鬼,特別喜歡抓小孩。 | |
| Hacinis[15]:113-114 | 形象會是你熟識的人,並帶人入山。 | |
| Dandav[15]:113-114 | 如人形,很高很大,長的很醜。 | |
| Tankalilis[15]:113-114 | 如巨人的。 |
異族
[编辑]| 布農語 | 內容 | 註釋 |
|---|---|---|
| 伊庫倫(Naikulan) | 有尾人。 | |
| 擁有鐵矛(Punnu)的地底矮人,Kalupesupesu將其盜竊走。 | 可能與Naikulan為同一族。 | |
| Saluso | 因戰爭而消失的矮人。 | |
| Takelili/Tsalutso | 矮人。 |
始祖相關
[编辑]| 布農語 | 內容 | 註釋 |
|---|---|---|
| Haluhallu/Sollaiu/Kulatto | 始祖昆蟲。 | 與始祖起源傳說相關。 |
| Pokulau | 鼓勵kulatto蟲站起來的Pokulau蟲。 | 與始祖起源傳說相關。 |
| 瓢葫男和鍋釜女 | 從瓢葫和鍋釜分別誕生的男女。 | 與始祖起源傳說相關。 |
動物傳說
[编辑]其他
[编辑]| 布農語 | 內容 | 註釋 |
|---|---|---|
| Kanvang | 引發地震的牛。 | 即地牛。 |
| Kukulpa | 癩蛤蟆,天神的寵物。 | 和鄒族的傳說非常相似。 |
| Salpusang | 不吉祥的鳥。 | |
| Tan-Sidiav | 會不斷長肉的老鼠。 | |
| 會發出發出Tustus聲音的鳥。 | ||
| Valiskai | 長得像猿猴的鳥。 |
| 布農語 | 內容 | 註釋 |
|---|---|---|
| Binduhan | 意為「七位被出草者」,為《流星射擊螃蟹》當中的存在。 | 即俗稱的“北斗七星”。 |
| Tataku-vali | ||
| 人鬼 |
- シヤツポルカニト:吃死人的妖怪(死人を食う妖怪である)。
- マンカンノ:使人溺斃的妖怪(人の溺死するはこの妖怪のためである)。
- ムテンコル:使人跌倒的妖怪(人が墜落・顛倒するはこの妖怪の所為である)。
- ルブルブン:引起風的妖怪(風を起こす妖怪である)。
參見
[编辑]參考資料
[编辑]- 《布農族神話與傳說》[1]
- 《從「信仰體系」到「世界觀」 雅美人Anito布農人Hanido的比較分析》[2]
- 《布農族的生命禮俗》[3]
- 《布農族精靈崇拜》[4]
- 《布農族的祭儀文化》[5]
- 《東埔社布農人的社會生活》[6]
- 《臺灣古代布農族的社會與文化(上冊)》[7]
- 《花與花神》[8]
- 《從天神到上帝:1950年代布農族望鄉部落集體改宗之研究》[9]
- 《蕃族調查報告書第六冊:布農族-前篇》[10]
- 《台灣原住民族口傳文學選集》[11]
- 《臺灣原住民的母語傳說》[12]
- 《布農族的神話故事》[13]
- 《原語による台灣高砂族傳說集》[14]
- 《明德部落布農族Qanitu概念的歷時分析》[15]
參考文獻
[编辑]- ^ 1.0 1.1 達西烏拉彎·畢馬(田哲益). 《布農族神話與傳說》. 晨星. [2003-08-01]. ISBN 9574554740. (原始内容存档于2019-08-06).
- ^ 2.0 2.1 許維德 ,《從「信仰體系」到「世界觀」 雅美人Anito布農人Hanido的比較分析》 (页面存档备份,存于互联网档案馆),人類與文化,1990-08-01
- ^ 3.0 3.1 《布農族的生命禮俗》. 臺灣原住民族資訊資源網. 原住民族委員會. [2019-05-14]. (原始内容存档于2021-06-28).
- ^ 4.0 4.1 劉雅芳. 《布農族精靈崇拜》. 臺灣大百科全書. 中華民國文化部. 2009-09-09 [2019-05-14]. (原始内容存档于2021-06-24).
- ^ 5.0 5.1 5.2 5.3 《布農族的祭儀文化》. 原住民數位博物館. 國立臺灣史前文化博物館. [2019-05-14]. (原始内容存档于2019-07-23).
- ^ 6.0 6.1 黃應貴. 《東埔社布農人的社會生活》. 中央研究院民族學研究所. 1992-10. ISBN 9789576710650.
- ^ 7.0 7.1 7.2 7.3 7.4 7.5 7.6 田哲益. 《臺灣古代布農族的社會與文化(上冊)》. 南投市投縣文化. 199?. ISBN 9570057114.
- ^ 8.0 8.1 王孝廉. 《花與花神》. 洪範出版社. 2003-10-14 [2021-06-19]. ISBN 9789576742460. (原始内容存档于2021-06-30).
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- ^ 10.0 10.1 中央研究院民族學研究所 編譯. 《蕃族調查報告書第六冊:布農族-前篇》. 中央研究院. 2008-05 [2021-06-19]. ISBN 9789860135541. (原始内容存档于2020-04-06).
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- ^ 12.0 12.1 陳千武. 《臺灣原住民的母語傳說》. 臺原. [1990-10-15]. ISBN 9579261105. (原始内容存档于2019-08-06).
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- ^ 14.0 14.1 小川尚義、淺井惠倫. 《原語による台灣高砂族傳說集》. 南天書局. 1935 [2021-09-26]. ISBN 9789576383045. (原始内容存档于2020-10-17).
- ^ 15.0 15.1 15.2 15.3 15.4 15.5 15.6 15.7 金浩誠. 《明德部落布農族Qanitu概念的歷時分析》. 國立政治大學. 民族學系.