彭王垣
| 彭王垣 | |
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| 大清署順慶府儒學教授 | |
| 籍貫 | 四川潼川州遂寧縣 |
| 字號 | 字君藩，號覺山 |
| 墓葬 | 遂寧縣南垻[1] |
| 出身 | |
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| 經歷 | |
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彭王垣（？—？），字君藩，號覺山，四川潼川州遂寧縣人，清朝經學家、學官。
生平
[编辑]早期與科舉
[编辑]彭王垣天資聰穎，博通諸子百家，十二歲參加童子試便名列第一[6]。母親病重時，他曾夜間焚香祝禱，割股療親，母親次日病癒，知縣為此旌表其孝行[7]。明末戰亂時，父親去世，他在靈柩旁哭泣，亂賊見狀，感其孝義而將他釋放[8]。其後他避居雲南、貴州，曾拜見經略洪承疇，洪承疇賞識其才幹打算重用，但他因父親靈柩尚未安葬而堅辭返鄉[9]。歸鄉後，他於戰亂廢墟中艱難尋得父親遺骸，妥善安葬[10]。彭王垣是康熙二年（1663年）癸卯科四川鄉試第十名舉人[11]。
孝行與戰亂
[编辑]中舉人後，他仍親自耕種。有人勸他謀求官職，他感歎道：“與富貴而屈於人，寧貧賤而輕世肆志。”[12]吳三桂叛亂時，廣羅人才，脅迫士人，不從者將受懲罰。彭王垣託病隱居山中，七年不曾入城，其間作詩有“解綬歸來多是懶，揮鋤不顧半因癡”之句以明志[13]。康熙十九年（1680年）署理蓬溪縣訓導。
教授任期與晚年
[编辑]叛亂平定後，四川學政馮雲驤聞其名，稱讚他“足為士模楷”，委任他署理順慶府儒學教授[14]。任內他訓導士子有方，學生皆守規矩，儀容整肅[15]。其後致仕歸里，德高望重，鄉鄰有爭訟常望其家門而返，不願打擾他，因此其居所被稱為“仁里”[16]。他教授生徒三十餘年，告誡弟子以品德踐履為先，文章學問次之，對浮華不實者嚴厲批評，必待其改正行為方止[17]。他學問淵博，通曉五經，尤精於《周易》、《詩經》[18]。其門人張鵬翮為其撰寫傳記，稱頌其“經術知匡劉，著作如班范，孝友則萬石家風，忠耿則三代遺直”[19]。彭王垣去世後，入祀遂寧縣鄉賢祠[20]。
著作
[编辑]- 《四書纂要》，未刊刻[21]。
註釋
[编辑]- ^ 《乾隆》《遂寧縣志》卷九：“順慶府教授彭王垣墓，在南垻。”
- ^ （嘉慶）《四川通志》卷一百二十八選舉志七：“彭王垣，遂寧人。”
- ^ （道光）《蓬溪縣志》卷十職官：“彭王垣，遂寧舉人，康熙十九年任（訓導）。”
- ^ （光緒）《新修潼川府志》卷二十三：“委署順慶府學教授，士子服其訓，皆整飭有規度。”
- ^ （嘉慶）《四川通志》卷一百八十三經籍志一：“《四書纂要》，無卷數，彭王垣撰。”
- ^ （光緒）《新修潼川府志》卷二十三：“生而穎異，通諸子百家，為文數千言立就。年十二應童子試，首拔冠一軍。”
- ^ 《張文端集》卷四〈彭覺山先生傳〉：“母病漸革，夜焚香祝天，刲股以進，翌日霍然起，邑令曹榜旌之。”
- ^ 《張文端集》卷四〈彭覺山先生傳〉：“先生適遇父沒，伏泣柩旁，賊義而釋之。”
- ^ 《張文端集》卷四〈彭覺山先生傳〉：“避地滇黔，以事謁經略洪公，公與語偉之，將大用。因父櫬未葬，力辭歸。”
- ^ 《張文端集》卷四〈彭覺山先生傳〉：“從兵燹荊棘中遍求父殯所在……忽假寐夢父拊其背曰：‘我來矣。’黎明馳往得之，於是竭力營葬。”
- ^ （乾隆）《遂寧縣志》卷四：“康熙二年癸卯，彭王垣。”
- ^ 《張文端集》卷四〈彭覺山先生傳〉：“躬履隴畝，人或勸之，喟然曰：‘古不云乎，與富貴而屈於人，寧貧賤而輕世肆志。’”
- ^ 《張文端集》卷四〈彭覺山先生傳〉：“吳逆叛，廣羅致，不應者有罰。先生託病匿山中，屏跡不入城市凡七年。間行吟有‘解綬歸來多是懶，揮鋤不顧半因癡’之句。”
- ^ （光緒）《新修潼川府志》卷二十三：“及平定，學憲馮公訪知，曰：‘是足為士模楷矣。’委署順慶府學教授。”
- ^ （光緒）《新修潼川府志》卷二十三：“士子服其訓，皆整飭有規度。”
- ^ 《張文端集》卷四〈彭覺山先生傳〉：“其後歸老於鄉，鄉鄰質成，多望廬而返，曰：‘無事慁先生為也。’故所居有仁里稱。”
- ^ 《張文端集》卷四〈彭覺山先生傳〉：“傳經三十餘年，誡弟子以力行為先，文藝次之。浮華者厲色規正，必改行乃已。”
- ^ （乾隆）《遂寧縣志》卷八：“學術無所不該，通五經，尤長於易、詩。”
- ^ （乾隆）《遂寧縣志》卷八張鵬翮撰傳贊：“經術知匡劉，著作如班范，孝友則萬石家風，忠耿則三代遺直。”按：匡劉指匡衡、劉向，班范指班固、范曄。
- ^ （乾隆）《遂寧縣志》卷十：“鄉賢祠……彭王垣……祀賢祠。”
- ^ （乾隆）《遂寧縣志》卷八：“所著《四書纂要》未梓問世。”