Isang
別稱
[编辑]概要
[编辑]布農族理解一個人的要素由「Lugbu」、「Hanitu」、「Is-ang」組成。Hanitu的抗爭，由Is-ang做出最終的裁決，Lugbu是執行內在靈性的決定[3]:18。
黃映貴在書中提到成為人的三個元素，分別為：身體（Lutbu），是母親給予、精靈（Qanitu），由父親而來、Is'ang，自己或自我，與父母無關，是屬於自己的自由意志[2]:95-96。
海樹兒·犮剌拉菲將Hanitu視為鬼魂、精靈，他認為在自然界Hanitu是無所不在，而人體內的Hanitu有分為Masial tu Hanitu（善的精靈）與Makuan tu Hanitu（惡的精靈，Haiza madikla isang[4]:107-109、Makuang tu hanitu[5]:121、Makwan hanitu[6]），Masial tu Hanitu會引導人協助他人、友愛他人而行善，Makuan tu Hanitu是驅使自己厭惡他人、批評他人、陷害他人，除此之外人體內還有Is-ang，可被視為視為靈魂，Is-ang是這兩者的調和者也是兩者角逐的場域[3]:22。
而人除了擁有Hanitu之外，人裡面還有Is-ang可以稱作心、意識、思想。Is-ang是與生俱來的，它不來自於母親或者父親，並且也沒有特別解釋Is-ang 源頭。當兩個Hanitu勢力相當時， Is-ang相當於調節的角色，Is-ang傾向維持在穩定的形式。形成人的個性與道德特質。Is-ang在布農族的觀念中就是在善與惡當中做出協調，目的是帶出和諧[3]:19。
人在嬰兒時期，Is'ang尚小，情感表現皆由Madikla qanitu與Masihal qanitu控制著，因此較容易無原因的哭泣或大笑。隨年齡增長與知識學習Is'ang也會逐漸壯大，便能壓制Madikla qanitu與Masihal qanitu[2]:96。
Is-ang是不滅的，Is-ang的離開會依據生前的成就進入Asang Dihanin或者成為流動於萬物的Hanitu。如果是壽終正寢的善死，人的Is-ang離開身體後就會去到Mai Asang，反之若是天災、意外死就是惡死，人的Is-ang會成為壞的Hanitu影響族人[3]:19。
解說
[编辑]「Is'ang」的意思為「心、心靈、靈魂、心理、氣體、心情、氣息、心思意念」[2]:15。
參見
[编辑]參考資料
[编辑]- 《臺灣原住民的神話與傳說（1）：泰雅族、布農族、鄒族》[1]
- 《明德部落布農族Qanitu概念的歷時分析》[2]
- 《家園的想像：以Asang布農族傳統文化視角閱讀創世記二章4b節至三章24節》[3]
- 《臺灣布農族文化》[4]
- 《布農族部落起源及部落遷移史》[5]
- 《荒聞》[6]
參考文獻
[编辑]- ^ 1.0 1.1 1.2 里慕依·阿紀、阿浪·滿拉旺、巴蘇亞·迪亞卡納. 《臺灣原住民的神話與傳說（1）：泰雅族、布農族、鄒族》. 新自然主義出版社. 2021-11-07. ISBN 9789860674835.
- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 金浩誠. 《明德部落布農族Qanitu概念的歷時分析》. 國立政治大學. 民族學系.
- ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 全偉哲. 《家園的想像：以Asang布農族傳統文化視角閱讀創世記二章4b節至三章24節》. 臺灣神學研究學院. 神學研究道學碩士班.
- ^ 4.0 4.1 田哲益. 《臺灣布農族文化》. 師大書苑. 2002-01-01. ISBN 9789574962587.
- ^ 5.0 5.1 海樹兒·犮剌拉菲. 《布農族部落起源及部落遷移史》. 國史館臺灣文獻館. 2006-12-01. ISBN 9789860080506.
- ^ 6.0 6.1 張渝歌. 《荒聞》. 大田出版社. 2018-02-12. ISBN 9789861795164.
 | 这是一篇與神话、传奇相關的小作品。您可以通过编辑或修订扩充其内容。 |